Русский святочный фильм – зеркало, где отражаются духовные порывы целой страны

Самой популярной передачей на российском телевидении в прошлое новогодье стал полнометражный фильм «Остров», затрагивающий вопросы совести, веры в бога и морали.

Фильм и образ Христа вызвали сильную реакцию, и некоторые посчитали, что картина совершенно непатриотичная.

Рекордное количество зрителей у экранов российского телевидения собрала под Новый 2006 год передача, которая началась почти сразу после новогоднего поздравления Путина. Это был художественный фильм «Остров» режиссёра Павла Лунгина. Сюжет фильма начинается с событий Второй мировой войны на Северном Ледовитом океане. Немцы захватывают советское судно с двумя членами экипажа: капитаном и кочегаром. Оба прячутся в ящике с углём, но немцы находят кочегара. Избивают его, и тот под страхом смерти выдаёт капитана. Чтобы сохранить свою жизнь ему приходится застрелить командира.

Часть действия разворачивается в 1976 г., то есть спустя почти 30 лет. Кочегар ушёл в монахи, став отцом Анатолием в маленьком монастыре, недалеко от места, где совершил своё преступление. Он продолжает работать кочегаром и теперь орудует громадной угольной лопатой. Анатолий стал юродивым и получил широкую известность в округе благодаря чудесам, которые он творил. Он исцеляет хромого мальчика и предсказывает пожар в монастыре. Уговаривает девушку отказаться от аборта, рассказывая ей о безрадостном будущем в случае, если та избавится от ребёнка. Ведь ещё не родившийся ребёнок окажется единственным счастьем в её жизни.

Мы видим, как многие, приходящие к нему за помощью, в общем-то, просто интересуются его паранормальными способностями. Когда произошло чудо, мать хромого мальчика намерена продолжать свою жизнь как прежде и не хочет оставаться в монастыре чтобы принять участие в божественной литургии.

Вот такой он, отец Анатолий, юродивый - особый тип монаха или монахини в русской и византийской традиции. Юродивые отличались вызывающим поведением, они иногда угрожали людям и совершали непонятные поступки, которые впоследствии оказывались пророческими. Своими сумасбродными действиями они невольно подсказывали грешникам, как встать на путь исправления. Отец Анатолий тоже, то бросает полено в другого монаха, то играет в кораблики, сделанные из коры, то вообще - мешает вести богослужение в церкви. Все эти сумасбродства находили потом своё объяснение и глубокий смысл. Он провоцировал других монахов, утверждая, что полностью посвятит себя Христу, и у него не будет никаких других желаний. Например, он кинул в огонь дорогие сапоги священника и намочил его тёплое и мягкое одеяло, чтобы показать ненужность этих вещей, и теперь тому ничего не помешает думать о собственном спасении.

Основное, чему учил Анатолий - быть искренним с самим собой и не жить с ложью в сердце. Вот пришла к нему женщина и рассказала, что не может успокоиться, потому как думает о своём муже, погибшем во Вторую мировую войну. Он говорит, что муж жив, и если та пожертвует всем, что у неё есть, то сможет его снова встретить. И вот оказывается, что её деревенский дом, корова и теперешняя жизнь ей милее всего на свете. Так резко и последовательно подвёл её монах к мысли, чтобы осознать самообман.

В конце фильма в монастырь приходит советский адмирал с душевнобольной дочерью, и отец Анатолий исцеляет её. Происходит классическая сцена изгнания дьявола. Анатолий находит общий язык с девушкой, одержимой дьяволом, закудахтав подобно курице. Он читает над ней молитвы, чем изгоняет злых демонов. И потом выясняется, что адмирал - тот самый человек, которого Анатолий вроде застрелил, но, как оказалось, всего лишь ранил.

Есть взаимная вина этих двух человек, кочегара, ставшего монахом, чтобы вымолить прощение за преступление, и адмирала, прожившего успешную жизнь, и которого, очевидно, не тревожила судьба проклятого кочегара. Психическая болезнь дочери стала наказанием, ибо капитан не взял на себя собственной вины. Наступает примирение, вины больше нет, дочь выздоравливает.

После примирения с адмиралом Анатолий освобождается от своих метаний, успокаивается и готов к смерти. Но теперь он будет действовать на нервы своим ближним. Он требует одного из братьев монастыря, чтобы тот похоронил его в старом ящике. Брат же хочет настоящий красивый гроб отцу Анатолию. Это ли не мягкость, заменившая высокомерие? Вот вопрос, который задают всем юродивым, и в том числе отцу Анатолию. После примирения, в том числе и с братьями, его хоронят в этом ящике, который прежде, правда, переделали в настоящий красивый гроб. В последней сцене гроб везут на лодке на кладбище, и в лодке мы видим большой деревянный русский православный крест.

Отец Анатолий никого не осуждает, ни священника за любовь к материальным вещам, ни юную девушку, забеременевшую без мужа. Превыше всего он осознаёт свою собственную греховность. Вопреки всему он демонстративно требует, чтобы христианская заповедь воспринималась серьёзно и буквально. Познакомимся немного поближе с двумя другими монахами. Один из них отвечает в монастыре за художественное оформление православия, он – иконописец, а второй следит здесь за порядком. Оба показаны на экране с большой симпатией, и легко можно принять их сторону в противостоянии строгим требованиям отца Анатолия и его непреклонному поведению.

Действие всего фильма разыгрывается на фоне сурового ландшафта - снега, льда, воды, скал и тундровых полей, слабо подтаивающих летом. Богослужения показаны в картине, но так же лапидарно и без красиво поющих хоров. В фильме всё выверено до миллиметра, из-за чего сразу возникают ассоциации с библейским сюжетом. Не хватает единственного - патриотизма. Никто не говорит о предательстве кочегара во время войны, только о личном чувстве вины и камне на душе, потому что он убил человека. Это - провокация против национализма, который зарождается в сегодняшней Русской православной церкви.

В дискуссии по поводу фильма постоянно появляется вопрос о достоверности, которая в наше время стала ключевым вопросом во всём творчестве постмодернизма. Мы спрашиваем себя, а разрешено ли артистам играть монахов? Глава русской церкви патриарх Алексий II отвечает по этому поводу, что это будет превосходно, когда все люди узнают, что такое быть грешником, и монах поступает грешно, если сомневается в этом вопросе. Ещё интересная деталь - монахов играют артисты, известные своими ролями жестоких бандитов в русских фильмах. Это придаёт дополнительную значимость вопросу о покаянии.

Также мы задаём себе вопрос об артисте, сыгравшем отца Анатолия - Петре Мамонове, он молился по-настоящему, или это была только игра? Сам актёр однозначно утверждал, что молитвы были настоящими, и их он уже выучил наизусть. Почти все его реплики произнесены на церковно-славянском языке, традиционном и старинном языке богослужения православных славян. Сценарий написан молодым студентом ВГИКа Дмитрием Соболевым. Он рассказал, что в основу текста взяты жития двух разных святых. Это сделано, чтобы все части фильма были реалистичными и правдивыми.

Сам исполнитель главной роли воспринимает фильм как проповедь, в отличие от режиссёра, предупреждающего от идеологического толкования картины. Церковь, специально построенную для съёмок, после окончания работ освятили; и теперь она считается святыней. После съёмок пошёл слух, что исполнитель главной роли по-настоящему ушёл в монастырь. Когда он недавно получал почётный приз, то продолжал играть свою роль по фильму и потребовал, чтобы празднично одетая публика прекратила играть и начала жить по-настоящему. Поднялся жуткий скандал.

И ещё, большие споры вызывает счастливый конец. Человек, которого считали мёртвым, оказался живым. Из милости Бог может совершённое вернуть в прежнее, несовершённое, состояние. Именно так следует интерпретировать финал фильма, в пику кинокритикам, рассуждающим о сентиментальном и умышленно вставленном хеппи-энде.

Единственное, что ставится под сомнение - историческая достоверность. Подобного монастыря и похожего образа не могло существовать в брежневские времена, когда церковь преследовалась. Режиссёр фильма Лунгин отвечает часто на такие вопросы, утверждая, что искусственно созданная правда и реальность не обязательно одно и то же.

Фильм «Остров» - своеобразный ответ фильму «Покаяние» грузинского режиссёра Тенгиза Абуладзе, одного из важнейших фильмов времён гласности. И у Лунгина тоже затрагивается проблема покаяния, но - покаяния личного, не связанного, как у Абуладзе, с обществом и историей. В таком заидеологизированном мире, каким был Советский Союз и какой теперь является Россия, Лунгин переносит моральные вопросы на личный, персональный уровень. Покаяние относится к паломникам, но, в ещё большей степени - к главному герою: он убил человека. Снова и снова повторяется один и тот же вопрос, почему Каин убил Авеля? И единственный на него ответ: он это сделал из зависти, однако, с другом стороны, сам отец Анатолий убил своего брата, капитана судна.

Фильм сравнивали с «Андреем Рублёвым» Андрея Тарковского, и Лунгин наверняка находился под его влиянием, например, используя чёрно-белую фотографию и интерес к подробным съёмкам природы, особенно снега и воды.

«Остров» стал невероятно популярным, потому что показывает православную традицию настолько глубоко и, одновременно, провокационно. Его полюбила не только простая публика. Многие священники выразили своё восхищение, и сам патриарх вручил Лунгину за фильм специальный приз.

Существуют две группы, которым фильм Лунгина «Остров» пришёлся не по душе. Одна из них - христианские фундаменталисты, считающие, будто картина недостаточно православна, а другая, либеральная, полагает - не надо, мол, делать фильм в положительном ключе в соответствии с сегодняшней православной традицией: неприемлемо показывать изгнание дьявола как нечто позитивное или демонстрировать сцену, которую некоторые истолковывают как протест против абортов, ибо всё это играет на руку тёмным силам.

Фильм также не оставил равнодушными всех, кто видит в православной церкви исключительно золочёные иконы и пышные обряды. Вместо этого затрагивается проблема присутствия зла, необходимости покаяния и, прежде всего, потребности полностью отдать свою жизнь Богу. Вопросы и ответы между тем относятся к отдельным людям и их судьбам. И в картине нет попытки навязать общечеловеческие моральные правила. Каждый случай уникален для отца Анатолия.

Является ли фильм православным призывом к пастве до конца следовать христианской заповеди? Разумеется, можно это воспринять и так, но и тут же можно усомниться в отце Анатолии, точно также как он сомневается в себе. А не играет ли он с людьми, не получается ли, что он продолжил быть трусом, как в ту ночь, когда он предал ближнего? Не указывают ли его поступки по отношению к другим монахам и посетителям монастыря на неприкрытую злобу? Не так уж и неправы другие монахи, называя его бесчувственным? Не уверен, присутствует ли моральная подоплёка в поступках, совершаемых блаженным, однако, они не только являются частью феномена юродивого, но также стали центральным компонентом фильма Лунгина «Остров».

Большая часть фильма показывает Анатолия, везущего тачку с углём, или когда он топит котельную. Огонь действует как очищение для Анатолия, однако, в то же время, сцены из комнатки котельной наводят на мысли о Геенне огненной. А может быть отец Анатолий и не такой уж святой человек, как многие считают? Могло статься, что сам дьявол выбрал в помощники отца Анатолия.

Фильм ставит вопросы о совести, вере в бога, морали, жизненном выборе, который следует делать каждый миг. Ответы рождают мысли и провоцируют. Разговор отца Анатолия с паломниками и монастырской братией, и даже просто бросаемые взгляды, когда герои смотрят друг на друга - всё даёт абсолютное чувство присутствия, и нигде, ни в каком другом фильме, невозможно настолько ощутить силу воздействия многократного повтора главной молитвы русских схимников, прозвучавшей в прологе - «Господи, Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешного», вплоть до заключительной фразы фильма «Господи, прими душу мою грешную».

___

Пер-Арне Бодин - профессор кафедры славянских языков Стокгольмского университета, возглавляет проект под эгидой Научного совета по изучению православной традиции в современной русской культуре.

теги: Россия, Швеция, Культура, русская душа, православие

Комментарии